谈原地生肖的探索

原地生肖是大胆的探索，也是大众集邮发展的结果。生肖集邮作为一种具有极及广泛性的集邮方式吸引了从集邮家至非专门集邮人士的兴趣，总部在苏州的生肖集邮研究会是我国有史以来会员人数最多的民间邮会；原地集邮以他的知识性引起众多集邮者在邮票首日热衷参与的一项集邮活动。正是这二个参与人数众多的集邮活动，促使人们在这二个不同集邮方式交集的区域中寻找突破。

从原地集邮实践和理论角度讨论：对于生肖邮票主题原地的探索，因其形成在时间上具有数千年的历史长河，从其地域上具有以神州大地为主体并且溢出到东亚民俗文化的广泛性，因此至今仍难以集中到一个或少数几个地点，所以目前仍无法定下12种生肖或者12种生肖中某种生肖的最早形成地。

2013年在《桃花》邮票发行期间，对于在数千年间人工栽培中形成的12种桃花品种的原地溯源，产生了从中国古籍等文献中寻找各品种最早的文字记载，并从这些记载中确定历史上当时的地点，从而解决了这套邮票12种桃花的原地溯源问题。这是近年来邮票原地溯源中的一个新的突破。这种方法已经使用到类似的长期人工培育的动物和植物品种邮票的原地溯源中了。郭润康老师百岁之年对古籍中的生肖文化进行研究也是从这个角度出发的，并找到了一些线索。

从目前生肖集邮的实践和理论角度讨论：也在几个方面进行探索。主体是从生肖邮票的起源上寻找，归纳到原始社会氏族部落崇拜自然界动物并用作图腾的原始文化，但因这个原始文化也是在以百年或千年计数长河中从量变到质变过程中形成的，加上原始社会以图记事而文字尚未形成，从而使原地确认困难。

在这种情况下，生肖集邮将关注点放到生肖文化基本形成后人们使用12生肖符号计时、计日中形成的地点来。计时，观察每日时辰的天象的文化，衍生到人的出生时辰而派生出来的文化，难找到与某种地点有明确的对应。但用作计日，却成为人类早期集市地点的计数符号，而形成以生肖符号12日为一循环的集市地点，并在长期的发展中现留存有以贵州为主要地区的12生肖集市地点的邮政机构。并以此作为生肖邮票实寄地点的依据。几十年来这是生肖邮票寄发地点的重要实践。问题在于作为人的生肖符号是以年来计数的，因此以计日计数的生肖地点尽管最接近计年的生肖文化，但并不能代表计年的人的生肖符号。

由于苏州对于生肖邮票文化推动作出贡献的公认，生肖邮票苏州首日封也被人称作为“首发地点原地”，但苏州与生肖的起源和形成有什么关系呢？当然远不及贵州的集市所用的生肖计日来得有些血缘一些。目前人为选定的各地一个或少数几个带12生肖名的地点为“生肖原地”，也属此种，为“首发地点”，而不是原地集邮中的“邮票主题或主图的直接相关地”，因此与原地集邮没有必然的联系。

作为与生肖邮票主题原地关系很近的贵州，成立原地生肖的专门性邮会，在学术研究中能以原地集邮和生肖集邮现有的实践和理论研究成果的基础上，在中国古籍包括地方史中寻找12生肖形成过程中“从量变到质变”的记载，找出这个“点”或区域来，从而突破这个学术上的难点。第二，对于众多的生肖地名日戳，区分清哪些日戳是以计日形成的生肖地名日戳，哪些并不是以计日形成的日戳，以利于集邮者在选择生肖邮票实寄地点时参考也是很有益的一件事。

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